有人来问我起卦，语气挺郑重：几点起？要不要焚香？铜钱是不是得乾隆的？摇多少下才见诚意？
我说，你想反了。真正决定这一卦成不成的，从来不是铜钱，是你嘴里那个问题。
六爻的老祖宗是大衍之数，五十根蓍草，十八变才出一卦，一炷香烧完人熬得眼皮打架。宋以后就没几个人耐烦了。京房把纳甲装进爻里，《火珠林》干脆用三枚铜钱摇六下，几分钟收工。这不是偷懒，是明白人算过账——繁那一套并没让卦更准，只是让占的人更累。
古人比你潦草得多。邵康节看见麻雀掉下来能起卦，听见敲门声能起卦，让人报个数也能起卦。铜钱都省了。他讲的其实是一个理：你手边有什么就用什么，铜钱、骰子、扑克、报数、看表、随手一串数字都行；工具是壳，问才是核。
所以关窍在问。
问糊了，卦一定糊。你心里同时装着三件事，嘴上却说"我最近咋样"，摇出来的卦谁也解不通——它不知道该答哪一件。会问的人，把事收得极窄：这份工作接不接、这个月这笔钱能不能收回、下周那趟远门去不去。一事一卦，问完就摇。
更要命的是反复问。同一件事你今天摇一次不如意，明天再摇，后天又摇。《易》里早撂下话：初筮告，再三渎，渎则不告。翻译过来就是——你自己都不信头一次，后面全是废纸。多少人栽在这一条上，还以为自己诚心。
铜钱是不是乾隆的、要不要焚香、朝哪个方向坐，这些讲究不是没用，用处是让你慢下来、把心收回到这一件事上。心真定了，一枚一块钱硬币也照样起。心不定，请一套开光的回来摇，摇出来也是个寂寞。
再说句得罪人的：市面上把起卦仪轨讲得越玄、道具卖得越贵的，越可能是外行。真在这门里熬过年头的老先生，起卦快得让你觉得不郑重，解卦却慢——力气全花在那六个爻上，不花在铺场面上。仪式是给围观的人看的，卦是给问事的人用的，两码事。
想起一卦，记住三条就够：问题问窄，只问一件；三枚一样的硬币就行，没有就报三组数；摇完就是摇完，不回头。剩下的，是你对那六个爻的理解——真功夫从那儿才开始。
玄镜里的六爻这一路，我们守的也是这个老规矩：装卦用《火珠林》的纳甲，世应六亲照京房的法子一步步摆，用的是哪一家的口径就明明白白印在盘上，不含糊说一句"综合诸家"。盘替你摆清楚，话不替你说满。
觉得这些话在理，顺手关注一下本账号，后面一门一门慢慢聊。
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